tarafından Karl Marx sözleri, en ünlü 60 sözü , hayatı, kimdir? Kişisel yaşamı ve eğitimi, kariyer ve sürgün hayatı, ölümü ve mirası, devam eden etkisi
Prusyalı politik ekonomist, gazeteci ve aktivist Karl Marx (5 Mayıs 1818- 14 Mart 1883) ve “Komünist Manifesto” ve “Das Kapital” adlı seminal eserlerin yazarı, siyasi liderlerin ve sosyoekonomik düşünürlerin nesillerini etkiledi. Komünizmin Babası olarak da bilinen Marx’ın fikirleri, asırlık hükümetlerin devrilmesine yol açan öfkeli, kanlı devrimlere yol açtı ve hala dünya nüfusunun yüzde 20’sinden fazlasını yöneten siyasi sistemlerin temeli olarak hizmet etti
Kişisel yaşam ve eğitim
Karl Marx, 5 Mayıs 1818’de Trier, Prusya’da (bugünkü Almanya) Heinrich Marx ve Henrietta Pressberg ailesinde doğdu. Marx’ın ailesi Yahudiydi ve ailesinin her iki tarafındaki uzun bir haham soyundan geliyordu. Ancak babası, Karl Marx’ın doğumundan önce antisemitizmden kaçmak için Lutheranizme geçti.
Marx, babası tarafından liseye kadar evde eğitim gördü ve 1835’te 17 yaşındayken Almanya’daki Bonn Üniversitesi’ne girdi ve babasının isteği üzerine hukuk okudu. Ancak Marx, felsefe ve edebiyatla çok daha fazla ilgileniyordu.
Üniversitedeki ilk yılın ardından Marx, eğitimli bir barones olan Jenny von Westphalen ile nişanlandı. Daha sonra 1843’te evleneceklerdi. 1836’da Marx, Berlin Üniversitesi’ne kaydoldu ve din, felsefe, etik ve siyaset de dahil olmak üzere mevcut kurumlara ve fikirlere meydan okuyan parlak ve aşırı düşünürlerden oluşan bir çevreye katıldığında kısa sürede kendini evinde hissetti. Marx 1841’de doktora derecesini aldı.
Karl Marx, kariyer ve sürgün hayatı
Okuldan sonra Marx kendini desteklemek için yazarlık ve gazeteciliğe yöneldi. 1842’de liberal Köln gazetesi “Rheinische Zeitung” un editörü oldu, ancak Berlin hükümeti ertesi yıl yayınlanmasını yasakladı. Marx Almanya’yı terk etti. Asla geri dönmemek üzere ve iki yılını Paris’te geçirdi, burada işbirlikçFriedrich Engels ile ilk tanıştı.r Ancak fikirlerine karşı çıkanlar tarafından Fransa’dan kovalanan Marx, 1845’te Brüksel’e taşındı ve burada Alman İşçi Partisi’ni kurdu ve Komünist Birlik’te aktif olarak yer aldı. Orada Marx, diğer solcu aydın ve aktivistlerle bağlantı kurdu ve — Engels’le birlikte – en ünlü eseri olan “Komünist Manifesto” yu yazdı.” 1848’de yayınlandı, ünlü çizgiyi içeriyordu: “Dünyanın işçileri birleşiyor. Zincirlerinden başka kaybedecek bir şeyin yok.”
Belçika’dan sürüldükten sonra, Marx nihayet Londra’ya yerleşti ve hayatının geri kalanında vatansız bir sürgün olarak yaşadı.
Marx gazetecilikte çalıştı ve hem Almanca hem de ingilizce yayınlar için yazdı. 1852’den 1862’ye kadar toplam 355 makale yazan “New York Daily Tribune” muhabiriydi. Ayrıca, toplumun doğası ve nasıl geliştirilebileceğine inandığı hakkındaki teorilerini yazmaya ve formüle etmeye ve sosyalizm için aktif olarak kampanya yürütmeye devam etti.
Hayatının geri kalanını, 1867’de yayınlanan ilk cildini gören üç ciltlik bir tome “Das Kapital” üzerinde çalışarak geçirdi. Bu çalışmada Marx, burjuvazi adını verdiği küçük bir grubun üretim araçlarına sahip olduğu ve güçlerini kapitalist çarları zenginleştiren malları fiilen üreten işçi sınıfı proletaryayı sömürmek için kullandığı kapitalist toplumun ekonomik etkisini açıklamayı amaçlamıştır.
Engels, Karl Marx’ın ölümünden kısa bir süre sonra “Das Kapital’in” ikinci ve üçüncü cildini düzenleyip yayımladı.
Ölüm ve miras
Karl Marx kendi yaşamı boyunca görece bilinmeyen bir figür olarak kalırken, fikirleri ve Marksizm ideolojisi ölümünden kısa bir süre sonra sosyalist hareketler üzerinde büyük bir etki yaratmaya başladı. 14 Mart 1883’te kansere yenik düştü ve Londra’daki Highgate Mezarlığı’na gömüldü.
Toplu olarak Marksizm olarak bilinen Marx’ın toplum, ekonomi ve siyaset teorileri, tüm toplumun sınıf mücadelesinin diyalektiği üzerinden ilerlediğini savunur.
Toplum, burjuvazi diktatörlüğü aradı, varlıklı, orta ve üst sınıfları tarafından tamamen kendi çıkarları için çalıştırmak için inanmak olan kapitalizm, mevcut sosyo-ekonomik formunun kritik olduğunu ve kaçınılmaz bir şekilde kendini onun için yeni bir sistem, sosyalizm tarafından yıkım ve yerine götürecek olan iç gerilimleri üretmek olacağını öngördü.
Sosyalizm altında, “proletarya diktatörlüğü” olarak adlandırdığı şeyde toplumun işçi sınıfı tarafından yönetileceğini savundu.” Sosyalizmin nihayetinde yerini komünizm adı verilen vatansız, sınıfsız bir toplum alacağına inanıyordu.
Devam eden etki
Karl Marx’ın proletaryanın yükselmesini ve devrimi körüklemesini isteyip istemediği ya da eşitlikçi bir proletarya tarafından yönetilen komünizmin ideallerinin kapitalizmi basitçe geride bırakacağını düşünüp düşünmediği bu güne kadar tartışılmaktadır. Ancak, komünizmi benimseyen gruplar tarafından Rusya, 1917-1919 ve Çin, 1945-1948’dekiler de dahil olmak üzere birkaç başarılı devrim gerçekleşti.
Marx ile birlikte Rus Devriminin lideri Vladimir Lenin’i tasvir eden bayraklar ve pankartlar Sovyetler Birliği’nde uzun süre sergilendi. Aynısı, o ülkenin devriminin lideri Mao Zedong’u Marx’la birlikte gösteren benzer bayrakların da belirgin bir şekilde sergilendiği Çin’de de geçerliydi.
Marx, insanlık tarihinin en etkili isimlerinden biri olarak tanımlandı ve 1999 BBC anketinde dünyanın dört bir yanından insanlar tarafından “binyılın düşünürü” seçildi. Mezarındaki anıt her zaman hayranlarının takdir belirteçleri ile kaplıdır. Mezar taşına, Marx’ın dünya siyaseti ve ekonomisi üzerindeki etkisini tahmin eden “Komünist Manifesto” dan gelenleri yansıtan kelimeler yazılmıştır: “Bütün toprakların işçileri birleşiyor.”
Karl Marx sözleri, en ünlü 60 sözü
Dağınık olan sistem değil, sistemin çarkları haline dönüşmeye meyilli olan insan aklı.
Dünyanın kurtuluşu sosyalizmdedir.
Eğer dış görünüş ve şeylerin özü aynı olsaydı, o zaman bilime gerek kalmazdı.
‘Emek’ yakın doğası itibarıyla özgür olmayan, insani olmayan, toplumsal olmayandır, özel mülkiyetin tabi kıldığı ve özel mülkiyeti yaratandır.
Fikir, çıkardan ayrı tutulduğu her zaman içler acısı bir başarısızlığa uğramıştır.
Hadi oradan. Son sözler yeterince doğru söz söylememiş aptallar içindir.
İnsan ancak toplum içinde bireye dönüşebilen bir hayvandır.
İnsan gelişmesinin alanı zamandır.
Kapitalist üretimin en büyük engeli, sermayenin ta kendisidir.
Ne kadar azsan, yaşamını ne kadar az görkemli kurmuşsan o kadar çoksun demektir ve görkemli yaşamın da o denli büyüktür.
Toplumsal reformlar; asla güçlünün zayıflığından ötürü değil, her zaman zayıfın gücünden ötürü gerçekleşir.
Yalnız yaşayanlardan değil, ölülerden de çekeceğimiz var.
Anlatılan senin hikayendir.
Aşacağımız son kapitalist, muhtemelen bize asma halatını satan kişi olacaktır.
Bir kimsenin özgür olarak gelişmesi, herkesin özgür olarak gelişmesinin şartıdır.
Cehalet, ayrıcalıklı sınıfın ustaca kullandığı bir silahtir.
Cehenneme giden yollar iyi niyet taşlarıyla döşelidir.
Cimri aklını kaçırmış bir kapitalisttir, kapitalist ise aklı başında bir cimri.
Deneyimle sabittir ki, en mutlu insan en çok insanı mutlu edendir.
Din gerçek sefaletin ifadesi, gerçek sefalete karşı protesto, ezilen yaratıkların iç geçirmesi, kalpsiz bir dünyanın duygusu, ruhsuz koşulların ruhu. İnsanların afyonudur.
Din, bunalmiş mahlukun iç çekişi, merhametsiz bir dünyanın ruhu ve aynı zamanda akılsız bir çağın aklıdır. Din halkın afyonudur.
Din, ezilenlerin iç çekişi, kalpsiz bir dünyanın kalbi, ruhsuz koşulların ruhudur!
Dünyanın bütün işçileri, birleşin! Zincirlerinizden başka kaybedeceğiniz birşeyiniz yok!
Dünyayı anlamak yetmez, onu değiştirmek gerekir.
Eğer sevgi üretmiyorsa yüreğiniz, başarılı bir üretici değilsiniz.
Filozoflar dünyayı yalnızca çeşitli biçimlerde yorumlamışlardır; oysa sorun onu değiştirmektir.
Görünen, gerçek olsaydı bilime gerek kalmazdı.
Halkın hayali mutluluğu olan dinin ortadan kaldırılmasını istemek, halkın gerçek mutluluğunu istemektir.
Hayvan olmak istiyorsan olabilirsin elbette. Bunun için insanlığın acılarına sırt çevirmen. Ve yalnız kendi postuna özen göstermen yeterlidir.
Her toplumsal çağın, büyük adamlara gereksinmesi vardır ve eğer onları bulamazsa, kendisi yaratır, icat eder.
Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacı kadar!
İnsan doğaya ne kadar yabancılaşırsa o kadar toplumsallaşır, ne kadar toplumsallaşırsa da o kadar kendine yabancılaşır.
İnsan gelişmesinin alanı zamandır.
İnsanların aldatıcı mutluluğu olarak dinin kaldırılması, onların gerçek mutluluklarını talep etmektir.
İnsanların maddi yaşam koşullarını belirleyen onların bilinçleri değildir, bu maddi koşullar onların bilinçlerini belirler.
İnsanların varlığını belirleyen onların bilinçleri değildir; tersine insanların bilinçlerini belirleyen onların varlıklarıdır.
İnsanlık tarihi bir mücadeledir ama ırklar ya da bireyler değil, sınıflar arasında.
İnsanoğlu önüne çıkan sorunlara çözüm arar.
İşe fiilen başlar başlamaz, artık, emeği onun olmaktan çıkmıştır ve bunun için de bu emeğin şimdi işçi tarafından satılması söz konusu olamaz.
Kadının, erkeğin egemenliğinden kurtuluş derecesi, özgürlüğün en temel göstergesidir.
Kapitalizm gölgesini satamadığı ağacı keser.
Karşılığında sevgi uyandırmadan seviyorsanız, yani sevgi olarak sevginiz karşılıklı sevgi yaratmıyorsa; seven bir kişi olarak dışavurumunuzla kendinizi sevilen bir kişi yapamıyorsanız, sevginiz güçsüzdür, bu bir talihsizliktir.
Katı olan her şey buharlaşıyor, kutsal olan her şey dünyevileşiyor ve en sonunda insanlar yaşamın gerçek koşullarıyla ve diğer insanlarla ilişkileriyle yüzleşmeye zorlanıyor. Modern burjuva toplumu, böylesine kudretli üretim ve mübadele araçlarının bir araya getirmiş olan bu toplum, yer altı güçlerini kontrol edemez bir büyücüye benziyor.
Kendini ne kadar azaltırsan o kadar çoğa sahip olursun; çünkü kendine has yaşamın ifadesi ile dış dünyanın ifadesi ters orantılıdır.
Kitaplarım, onları yazarken içtiğim tütünün bile parasını karşılamadı.
Lanetlenmeyi göze almayan bir insan hiçbir şey yapamaz.
Madem ki insanı biçimlendiren yaşadığı koşullar; koşullar en insanı şekilde biçimlenmelidir.
Mülkiyetin ilk biçimi, kadın ve çocukların, kocanın kölesi olduğu ailede yatar.
Özel mülkiyet bizi öylesine aptal ve tek yanlı hale getirdi ki, bir nesnenin, ancak bizim için bir sermaye olarak var olduğunda, ya da ona doğrudan sahip olduğumuzda, yediğimizde, içtiğimizde, giydiğimizde, içinde yaşadığımızda vs. Kısaca onu kullandığımızda onun bizim olduğunu düşünürüz.
Özel mülkiyetin egemen olduğu yerde, insanların ilişkisi ve kadın erkek ilişkisi bir ticarete dönüşür.
Özgürlük; köleler için değil, köle olduğunu bilenler içindir.
Radikal olmak, şeyleri kökünden kavramak demektir. Fakat insan için kök, insanın kendisidir.
Reform, gerçek anlamda teorik bir anlam taşır. İlericilik, önceki zamanlarda rahibin beyninde başladığı gibi, şu anda da bir filozofun beyninde başlamalıdır.
Tarih kendini tekrarlar, ilk trajedi, sonra güldürü şeklinde.
Tarihin tekerleği hep ileriye ve iyiye doğru döner.
Tarihte ne olmuşsa başka türlüsü olmayacağı için öyle olmuştur.
Toplumlar üstesinden gelemeyecekleri sorunları gündeme getirmezler.
Toplumun kalabalıkları ve onlar gibi düşünenler benim kitabımı okumasınlar; hem ben, ona hiç el sürmemelerini alışkanlıklarına uyarak eserimi yanlış anlamalarına yeğ tutarım.
Yaşamı belirleyen bilinç değil, ama bilinci belirleyen yaşamdır.
Yoksulluğu azaltmadan zenginliği arttıran ve suç işleme bakımından, sayılardan daha hızlı artış gösteren bir toplumsal sistemin özünde çürümüş birşeylerin olması gerekir.
